留下足迹: 福建省最美乡村 ------- 崇武大岞

惠安女头戴花头巾，常让人误会是回教徒

告别了泉州丰泽区的蟳埔村，在泉州市的客运中心乘坐开往崇武的中巴。曾在印尼乘坐过八九个钟头车程的我，这趟泉州到崇武一小时半的车程，感觉一眨眼就到。崇武属于泉州其中一个镇，崇武的石雕闻名中外，沿途各式各样的石雕，栩栩如生，若喜欢石雕，崇武不会让你失望。

石雕不是我到崇武的目标，探访远方的亲戚，了解惠安文化是我最大的兴趣。崇武的大岞村与小岞村是大多数惠安女的聚居地，但两者在服装方面有所不同。从崇武汽车终点站下车，再以RMB2打摩托，20分钟就可到达大岞小学门口，经过《大岞欢迎你》的过街招牌，我的惠安深度之旅正式开始。

惠安女的传统服饰独具一格，引人注目，具有很强的色彩感染力，其典型特征是花头巾、短上衣、银腰带、大筒裤。所以人们称它为 “封建头，民主肚，节约衣，浪费裤。”

贤惠能干的惠安女，几乎日出而作，日落而息

我奶奶曾告诉我中国封建的恶习，给惠安女来了许多苦难。婚后长期住在娘家，一年只能几次偷偷的在夜晚里与丈夫相会，等待孩子出生后方能光明正大住婆家。当时惠安女在社会地位底下，生存环境恶劣。

曾看过诗人《舒婷》在一段形容惠安女的诗词中写道 “以古老部落的银饰，约束柔软的腰肢”，古老传统对女性的捆绑及束缚，隐约透露出惠安女的忧与伤。

三天两夜的惠安之旅，让我看到现代女性与传统惠安女的区别。网路搜寻的惠安女，梳妆上镜，容貌姣美，美得让人无法招架。而我在旅途中所见到的惠安女，皮肤粗燥黝黑，虽然没有华丽气派的衣裳，没有天使般的面孔，但她们脸上依然流露着满足及自信的神情，这与《舒婷》形容当年的惠安女与现今的惠安女有所不同，也许海风蓝天白云塑造出来的气质及世人的肯定，让她们多了份自信。

鱼卷是惠安出名土产，这位买鱼卷的妇女，与我妈妈闲聊时，被我的快门捕捉

惠安女大多传统保守，贤惠能干，勤俭持家，朴实善良、她们不追潮流、安分守己，即使长的不怎样，也让人觉得她们有特色，有气质，有内涵。有者长得漂亮，也不喜出风头。我眼前内敛的惠安女要比网络搜寻的惠安美女来的生动。

惠安女头戴花头巾，常让人误会是信奉回教，其实靠海的惠安，讨海捕鱼是他们最大的生活来源，打鱼的一般都膜拜妈祖，她们是中国最大民族的一份子--- 汉族。我在与惠安女言谈中，才发觉原来惠安女不精通普通话，她们都讲闽南语，她们从小就不受教育，的确是持有女人无才便是德的观念，她们受到地方传统思想的影响，知道女人主内，男人主外，一切以男人为中心，她们会认为这是天经地义的，同时至今她们仍会各安天命地继承祖先传下来的男女分工，干起建筑搬运，挑担，捕鱼，修船及补网的粗活。

表嫂性格温和善良，是非常传统的惠安女

我表嫂是道道地地的惠安女，温和善良，视家庭为自己生活的中心，虽然同样没受过教育，但精明能干，勤赴耐劳，白天店铺帮忙，回到家里也会自觉地进入贤妻良母的角色，把家打理得井井有条、温馨舒适。惠安女是那种可以站在男人背后，默默支持和奉献的女人。

在这次的探亲中，也看到惠安女在婚姻上的执着，她们思想传统，感情专一。一位年轻寡妇，丈夫前几年癌症离去，见我们到访，心存感激。为了孩子，她对家庭不离不弃，不希望、不容许

这些奖状是母亲与孩子的一种奖励及肯定

改嫁在自己的婚姻生活里出现。所幸孩子乖巧听话，学业标青是这位母亲最大的安慰。我立刻拿起相机，按下快门，把贴在墙壁上的好孩子奖状给拍下，算是给她及孩子的一种鼓励及肯定。

海风蓝天白云已塑造出内敛的惠安女

返回厦门的前一晚，有机会与侄女（表哥的女儿）闲聊，她告诉我，从小至今不曾穿过惠安服装，更何况是头巾。或许以传统标准去衡量，惠安女是女性中的珍宝。但以现代眼光去审视，她们显得老土、落伍。新时代的惠安女啊！那些堪称汉族服饰奇葩的服饰，会不会因为没有你们的继续发扬，而被锁进箱底，永远消失呢？这点的确受到当地惠安女的关注。曾梅霞，一位道地的惠安女发起弘扬惠安精神，传播地方文化，让外人对惠安女有更多的认识。

优良文化应该继续发扬，缺点的需要改进，去芜存菁，那么方能塑造出更优美的惠安文化。

喜见了蟳埔女及惠安女后，可惜时间上的不允许，没机会到湄洲岛见识另一个海女 - 湄洲女，使我在这段行程中无法标上句号。也好，这意味着若干年后，我会重游福建，再回到蟳埔村，弥补这趟没深度了解及正面拍摄头上百花争艳的蟳埔女，然后轮渡湄洲岛会见喜爱深蓝上衣黑裤及帆船般发型的湄洲女，并在我的福建路线画上句号。